我不是介紹一本書，而是一種風潮，一種生活態度的改變。試著想想下面的幾個問題：一天二十四小時內，做多少事情才算充實？路上的行人為何走這麼快，而我也和他們一樣？時鐘的誕生，究竟是替我們建立了秩序，還是成功的壓抑我們生活，成為真實的怪物？以上所提出的問題，總有人提醒我們去想想，但日子一久，隨即而來的瑣事，很快淡化了記憶，容易忽略他們的存在。但在這些問題的背後，隱藏了一重要文明病，即是時間症。
從電影的鏡頭來看東京、紐約街頭，到處是人潮湧現，此起彼落的手機聲、馬不停蹄的腳步，還有一秒鐘幾十萬上下(甚至不止)的華爾街，我們已經習慣了飛快的速度，若停下來反而有一絲怪誕之感，只要想像自己停在下班時間的捷運手扶梯上，後面的人大概已經抱持著不耐煩的眼神瞪著你，大概就是這種感覺。又如，相信大家多少有看過歐洲電影和好萊塢大片，多數人多半覺得，歐洲電影沉悶緩慢不如好萊塢大片的緊湊劇情來的刺激，於是習慣看歐洲片的人成為多數人眼中羨慕的少數，其實他們只是懂得如何欣賞慢的美感。
當我們提倡慢的文化，總會出現許多的批評聲浪，例如會不會造成工作效率下滑等憂慮。不過，根據調查研究顯現，這些擔心顯然是多餘的。我舉一例子，假設你今天遲到了要趕一重要約會，看到公車來了想要追趕，結果反而不慎跌跤，眼睜睜看著公車跑了，腳還受了傷，連這次約會也得取消。像這種情況，我們肯定會嘲笑這人笨，如果「慢慢來」不就好了，那為何不做？因為慢慢來早已被我們從選擇中刪除。而現在，我們就要把它找回來。
對於慢，不像表面上所講只是減緩速度而已，而是要在速度之中取得平衡，而這種改變需要從心靈想法改變起，進而貫徹在生活的各種層面，悉如工作、學習、飲食、運動、休閒、教育，甚至是性生活上。以性生活來看，電影”命運好好玩”亞當山德勒，為了節省時間去工作，把整整性愛過程濃縮成三十秒，事後卻是一點感覺也沒有，這剛好證明了速時文化的可怕在於，省略了中間享受的過程，那麼整個結果和事情是空洞，且不具任何意義存在，套句話來說就是船過水無痕。想想，有沒有過一整天忙碌的工作下來，一回想才發現好像什麼都記不得的感覺。
除了性以外，飲食這部分也是強調的重點。在人們眼中，法國人似乎是品嘗美食的翹楚，不過很可惜，現在這些法國年輕人也開始屈服了速食店的吸引，甚至連傳統的小餐館，也提供了三分鐘上菜的服務，以配合上班族短暫午休的迫切需要。為了對抗這種快速文化，歐洲慢活動的起源地─義大利，開始倡導享受美時的生活風格，甚至連整個城市的步調都緩慢下來，也就是「慢市」概念。甚至還有美食走廊的出現，都是一種慢活動。慢食除了是一種享受人生的過程，其實也間接在保護環境，假設我們為了求快，而只留下最快長大的火雞，那麼很容易造成生物多樣性的失衡，以及生物滅種的危險性大大提高。
致力推動這種慢文化的，包括日本成立的樹瀨俱樂部、禪的文化、靜坐、瑜珈，甚至在工作中提倡懶惰的重要。在米蘭‧昆德拉(玩笑的愛、生命中不能承受之輕作者)的緩慢一書中，也提及到了緩慢的智慧。據他所言，緩慢能使浮躁的心平靜下來，進而冷靜的思考，發揮更多的想像力和創造力。而這種能力，不正是我們所企盼達到的目標，原來這麼簡單！
快與慢其實只是速度的詮釋角度不同，「慢活」這本書只是試圖想改變，我們對於以往快速生活的慣性，引領我們注意到緩慢過生活，有其存在的價值。引席慕容女士在聯合報讀書人，所發表的散文「山中發紅萼」所提到的一句話來講：「今天，在這座島嶼上，我們原本是可以像他一樣，靜靜地去學習、工作與成長，如秋日山中的芙蓉，爭發紅萼。」如果你肯慢下來，好好檢視自己的生活，其實生活的品質不一定需要金山銀山來堆積，只要有一顆慢活的心，和細心欣賞的態度就行。
慢也可以是一種快，靜中取動，如太極的綿延拉長，或如時間的循序推進。檢視我們自己的內心，靜靜的去欣賞這繁華如夢的俗世，真有說不出的感慨。然而，我寫完你看完的同時，心靜了嗎？決定要體會慢的生活了嗎？去翻翻這本書吧！
作者簡介
卡爾‧歐諾黑 (Carl Honor懌)
知名記者，目前居住於倫敦。他曾為《經濟學人》(The Economist)、《觀察家》(Observer)、《國家郵報》(National Post)與《休士頓紀事報》(Houston Chronicle)等各大報撰稿。「慢活」的理念風靡歐洲與日本，《慢活》一書被翻成十二種語言，全球熱賣，並在四個國家擠入暢銷書排行榜。歐諾黑在義大利為本書蒐集資料時，曾被開了一張超速罰單。他也因為本書的熱烈迴響而感慨「悠閒代言人的角色佔據了我全部的生活」。詳情請參閱官網：www.inpraiseofslow.com。
推薦書單：
王盛宏著。慢慢走。台北市：二魚文化(2006)。
謝忠道著。慢食：味覺藝術的巴黎筆記。台北市：果實出版社(2006)。
相關連結：
慢活官網 www.inpraiseofslow.com。
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